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HebrÀer kapitel 5 - DE_historischeElberfelderBibel | Bibel-lesen.com

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  • Johannes 7-9  

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HebrÀer kapitel 5
Buch
Kapitel
Kommentar
1
Denn jeder aus Menschen genommene Hohepriester wird fĂŒr Menschen bestellt in den Sachen mit Gott, auf daß er sowohl Gaben als auch Schlachtopfer fĂŒr SĂŒnden darbringe;
2
der Nachsicht zu haben vermag mit den Unwissenden und Irrenden, da auch er selbst mit Schwachheit umgeben ist;
3
und um dieser willen muß er, wie fĂŒr das Volk, so auch fĂŒr sich selbst opfern fĂŒr die SĂŒnden.
4
Und niemand nimmt sich selbst die Ehre, sondern als von Gott berufen, gleichwie auch Aaron.
5
Also hat auch der Christus sich nicht selbst verherrlicht, um Hoherpriester zu werden, sondern der, welcher zu ihm gesagt hat: "Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt". (Ps. 2,7)
6
Wie er auch an einer anderen Stelle sagt: "Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks." (Ps. 110,4)
7
Der in den Tagen seines Fleisches, da er sowohl Bitten als Flehen dem, der ihn aus dem Tode zu erretten vermochte, mit starkem Geschrei und TrÀnen dargebracht hat (und um seiner Frömmigkeit (O. Ehrfurcht, Furcht) willen erhört worden ist),
8
obwohl er Sohn (Siehe v 5) war, an dem, was er litt, den Gehorsam lernte;
9
und, vollendet worden, (O. vollkommen gemacht) ist er allen, die ihm gehorchen, der Urheber ewigen Heils geworden,
10
von Gott begrĂŒĂŸt (O. angeredet) als Hoherpriester nach der Ordnung Melchisedeks;
11
ĂŒber diesen haben wir viel zu sagen, und was mit Worten schwer auszulegen ist, weil ihr im Hören trĂ€ge geworden seid.
12
Denn da ihr der Zeit nach Lehrer sein solltet, bedĂŒrfet ihr wiederum, daß man euch lehre, welches die Elemente des Anfangs der AussprĂŒche Gottes sind; und ihr seid solche geworden, die der Milch bedĂŒrfen und nicht der festen Speise.
13
Denn jeder, der noch Milch genießt, (Eig. der an Milch Anteil hat) ist unerfahren im Worte der Gerechtigkeit, denn er ist ein UnmĂŒndiger;
14
die feste Speise aber ist fĂŒr Erwachsene, (W. Vollkommene; im Griech. fĂŒr "Erwachsene" gebraucht) welche vermöge der Gewohnheit geĂŒbte Sinne haben zur Unterscheidung des Guten sowohl als auch des Bösen.
   

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