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1.Korinther kapitel 14 - DE_historischeElberfelderBibel | Bibel-lesen.com

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  • Lukas 22-24  

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1.Korinther kapitel 14
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Kapitel
Kommentar
1
Strebet nach der Liebe; (O. Jaget der Liebe nach) eifert aber um die geistlichen Gaben, vielmehr aber, da├č ihr weissaget.
2
Denn wer in einer Sprache (O. Zunge) redet, redet nicht Menschen, sondern Gott; denn niemand versteht (W. h├Ârt) es, im Geiste aber redet er Geheimnisse.
3
Wer aber weissagt, redet den Menschen zur Erbauung und Ermahnung (O. Ermunterung) und Tr├Âstung.
4
Wer in einer Sprache redet, erbaut sich selbst; wer aber weissagt, erbaut die Versammlung.
5
Ich wollte aber, da├č ihr alle in Sprachen redetet, vielmehr aber, da├č ihr weissagtet. Wer aber weissagt, ist gr├Â├čer, als wer in Sprachen redet, es sei denn, da├č er es auslege, auf da├č die Versammlung Erbauung empfange.
6
Jetzt aber, Br├╝der, wenn ich zu euch komme und in Sprachen rede, was werde ich euch n├╝tzen, wenn ich nicht zu euch rede, entweder in Offenbarung oder in Erkenntnis oder in Weissagung oder in Lehre?
7
Doch auch die leblosen Dinge, die einen Ton von sich geben, es sei Pfeife oder Harfe, wenn sie den T├Ânen keinen Unterschied geben, wie wird man erkennen, was gepfiffen oder geharft wird?
8
Denn auch wenn die Posaune (O. Trompete) einen undeutlichen Ton gibt, wer wird sich zum Kampfe r├╝sten?
9
Also auch ihr, wenn ihr durch die Sprache (O. Zunge) nicht eine verst├Ąndliche Rede gebet, wie wird man wissen, was geredet wird? denn ihr werdet in den Wind reden.
10
Es gibt vielleicht so und so viele Arten von Stimmen in der Welt, und keine Art ist ohne bestimmten Ton.
11
Wenn ich nun die Bedeutung (W. Kraft) der Stimme nicht wei├č, so werde ich dem Redenden ein Barbar (S. die Anm. zu Apg. 28,2) sein, und der Redende f├╝r mich ein Barbar.
12
Also auch ihr, da ihr um geistliche Gaben (W. um Geister) eifert, so suchet, da├č ihr ├╝berstr├Âmend seid zur Erbauung der Versammlung.
13
Darum, wer in einer Sprache redet, bete, auf da├č er es auslege.
14
Denn wenn ich in einer Sprache bete, so betet mein Geist, aber mein Verstand ist fruchtleer.
15
Was ist es nun? Ich will beten mit dem Geiste, aber ich will auch beten mit dem Verstande; ich will lobsingen mit dem Geiste, aber ich will auch lobsingen mit dem Verstande.
16
Sonst, wenn du mit dem Geiste preisen wirst, wie soll der, welcher die Stelle des Unkundigen (O. Ungelehrten, Einf├Ąltigen; so auch v 23. 24.) einnimmt, das Amen sprechen zu deiner Danksagung, da er ja nicht wei├č, was du sagst?
17
Denn du danksagst wohl gut, aber der andere wird nicht erbaut.
18
Ich danke Gott, ich rede mehr in einer Sprache als ihr alle.
19
Aber in der Versammlung will ich lieber f├╝nf Worte reden mit meinem Verstande, auf da├č ich auch andere unterweise, als zehntausend Worte in einer Sprache.
20
Br├╝der, seid nicht Kinder am Verstande, sondern an der Bosheit seid Unm├╝ndige, am Verstande aber werdet Erwachsene. (W. Vollkommene; im Griech. f├╝r "Erwachsene" gebraucht)
21
Es steht in dem Gesetz geschrieben: "Ich will in anderen Sprachen (Eig. durch Leute anderer Zunge) und durch andere Lippen zu diesem Volke reden, und auch also werden sie nicht auf mich h├Âren, spricht der Herr." (Jes. 28,11. 12.)
22
Daher sind die Sprachen zu einem Zeichen, nicht den Glaubenden, sondern den Ungl├Ąubigen; die Weissagung aber nicht den Ungl├Ąubigen, sondern den Glaubenden.
23
Wenn nun die ganze Versammlung an einem Orte zusammenkommt und alle in Sprachen reden, und es kommen Unkundige oder Ungl├Ąubige herein, werden sie nicht sagen, da├č ihr von Sinnen seid?
24
Wenn aber alle weissagen, und irgend ein Ungl├Ąubiger oder Unkundiger kommt herein, so wird er von allen ├╝berf├╝hrt, von allen beurteilt;
25
das Verborgene seines Herzens wird offenbar, und also, auf sein Angesicht fallend, wird er Gott anbeten und verk├╝ndigen, da├č Gott wirklich unter euch ist.
26
Was ist es nun, Br├╝der? Wenn ihr zusammenkommet, so hat ein jeder von euch einen Psalm, hat eine Lehre, hat eine Sprache, hat eine Offenbarung, hat eine Auslegung; alles geschehe zur Erbauung.
27
Wenn nun jemand in einer Sprache redet, so sei es zu zwei oder h├Âchstens drei und nacheinander, und einer lege aus.
28
Wenn aber kein Ausleger da ist, so schweige er in der Versammlung, rede aber sich selbst und Gott.
29
Propheten aber la├čt zwei oder drei reden, und die anderen la├čt urteilen.
30
Wenn aber einem anderen, der dasitzt, eine Offenbarung wird, so schweige der erste.
31
Denn ihr k├Ânnt einer nach dem anderen alle weissagen, auf da├č alle lernen und alle getr├Âstet (O. ermahnt) werden.
32
Und die Geister der Propheten sind den Propheten untertan.
33
Denn Gott ist nicht ein Gott (O. Denn er ist nicht der Gott) der Unordnung, sondern des Friedens, wie in allen Versammlungen der Heiligen.
34
Eure Weiber sollen (O?. sondern des Friedens. Wie in allen Versammlungen der Heiligen, sollen eure Weiber usw.) schweigen in den Versammlungen, denn es ist ihnen nicht erlaubt zu reden, sondern unterw├╝rfig zu sein, wie auch das Gesetz sagt.
35
Wenn sie aber etwas lernen wollen, so sollen sie daheim ihre eigenen M├Ąnner fragen; denn es ist sch├Ąndlich f├╝r ein Weib, in der Versammlung zu reden.
36
Oder ist das Wort Gottes von euch ausgegangen? oder ist es zu euch allein gelangt?
37
Wenn jemand sich d├╝nkt, ein Prophet zu sein oder geistlich, so erkenne er, was ich euch schreibe, da├č es ein Gebot des Herrn ist.
38
Wenn aber jemand unwissend ist, so sei er unwissend.
39
Daher, Br├╝der, eifert danach zu weissagen, und wehret nicht, in Sprachen zu reden.
40
Alles aber geschehe anst├Ąndig und in Ordnung.
   

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