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R├Âmer kapitel 9 - DE_historischeElberfelderBibel | Bibel-lesen.com

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R├Âmer kapitel 9
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Kapitel
Kommentar
1
Ich sage die Wahrheit in Christo, ich l├╝ge nicht, indem mein Gewissen mit mir Zeugnis gibt in dem Heiligen Geiste,
2
da├č ich gro├če Traurigkeit habe und unaufh├Ârlichen Schmerz in meinem Herzen;
3
denn ich selbst, ich habe gew├╝nscht, durch einen Fluch von Christo entfernt zu sein f├╝r meine Br├╝der, (And.: in meinem Herzen (denn ich selbst? entfernt zu sein) f├╝r meine Br├╝der) meine Verwandten nach dem Fleische;
4
welche Israeliten sind, deren die Sohnschaft ist und die Herrlichkeit und die B├╝ndnisse und die Gesetzgebung und der Dienst und die Verhei├čungen;
5
deren die V├Ąter sind, und aus welchen, dem Fleische nach, der Christus ist, welcher ├╝ber allem ist, Gott, (O. Gott ist ├╝ber alles) gepriesen in Ewigkeit. Amen.
6
Nicht aber als ob das Wort Gottes hinf├Ąllig geworden w├Ąre; denn nicht alle, die aus Israel sind, diese sind Israel,
7
auch nicht, weil sie Abrahams Same sind, sind alle Kinder, sondern "in Isaak wird dir ein Same genannt werden". (1. Mose 21,12)
8
Das ist: Nicht die Kinder des Fleisches, diese sind Kinder Gottes, sondern die Kinder der Verhei├čung werden als Same gerechnet.
9
Denn dieses Wort ist ein Verhei├čungswort: "Um diese Zeit will ich kommen, und Sarah wird einen Sohn haben". (1. Mose 18,10)
10
Nicht allein aber das, sondern auch Rebekka, als sie schwanger war von Einem, von Isaak, unserem Vater,
11
selbst als die Kinder noch nicht geboren waren und weder Gutes noch B├Âses getan hatten (auf da├č der Vorsatz Gottes nach Auswahl best├Ąnde, nicht aus Werken, sondern aus dem Berufenden),
12
wurde zu ihr gesagt: "Der Gr├Â├čere wird dem Kleineren dienen"; (1. Mose 25,23)
13
wie geschrieben steht: "Den Jakob habe ich geliebt, aber den Esau habe ich geha├čt." (Mal. 1,2. 3.)
14
Was sollen wir nun sagen? Ist etwa Ungerechtigkeit bei Gott? Das sei ferne!
15
Denn er sagt zu Moses: "Ich werde begnadigen, wen ich begnadige, und werde mich erbarmen, wessen ich mich erbarme". (2. Mose 33. 19)
16
Also liegt es nun nicht an dem Wollenden, noch an dem Laufenden, sondern an dem begnadigenden Gott.
17
Denn die Schrift sagt zum Pharao: "Eben hierzu habe ich dich erweckt, damit ich meine Macht an dir erzeige, und damit mein Name verk├╝ndigt werde auf der ganzen Erde". (2. Mose 9,16)
18
So denn, wen er will, begnadigt er, und wen er will, verh├Ąrtet er.
19
Du wirst nun zu mir sagen: Warum tadelt er noch? Denn wer hat seinem Willen widerstanden?
20
Ja freilich, o Mensch, wer bist du, der du das Wort nimmst wider Gott? Wird etwa das Geformte zu dem Former sagen: Warum hast du mich also gemacht?
21
Oder hat der T├Âpfer nicht Macht (O. Vollmacht, Recht) ├╝ber den Ton, aus derselben Masse (O. demselben Teige) ein Gef├Ą├č zur Ehre und ein anderes zur Unehre zu machen?
22
Wenn aber Gott, willens, seinen Zorn zu erzeigen und seine Macht kundzutun, mit vieler Langmut ertragen hat die Gef├Ą├če des Zornes, die zubereitet sind zum Verderben, -
23
und auf da├č er kundt├Ąte den Reichtum seiner Herrlichkeit an den Gef├Ą├čen der Begnadigung, (O. Barmherzigkeit) die er zur Herrlichkeit zuvorbereitet hat??
24
uns, die er auch berufen hat, nicht allein aus den Juden, sondern auch aus den Nationen.
25
Wie er auch in Hosea sagt: "Ich werde Nicht-mein-Volk mein Volk nennen, und die Nicht-Geliebte Geliebte". (Hos. 2,23)
26
"Und es wird geschehen, an dem Orte, da zu ihnen gesagt wurde: Ihr seid nicht mein Volk, daselbst werden sie S├Âhne des lebendigen Gottes genannt werden". (Hos. 1,10)
27
Jesaias aber ruft ├╝ber Israel: "W├Ąre die Zahl der S├Âhne Israels wie der Sand des Meeres, nur der ├ťberrest wird errettet werden.
28
Denn er vollendet die Sache und k├╝rzt sie ab in Gerechtigkeit, denn der Herr wird eine abgek├╝rzte Sache tun auf Erden." (Jes. 10,22. 23.)
29
Und wie Jesaias zuvorgesagt hat: "Wenn nicht der Herr Zebaoth (d. i. Jehova der Heerscharen) uns Samen ├╝briggelassen h├Ątte, so w├Ąren wir wie Sodom geworden und Gomorra gleich geworden". (Jes. 1,9)
30
Was wollen wir nun sagen? Da├č die von den Nationen, die nicht nach Gerechtigkeit strebten, Gerechtigkeit erlangt haben, eine Gerechtigkeit aber, die aus (d. h. auf dem Grundsatz des (der); so auch Kap. 10,5. 6.;11,6.) Glauben ist;
31
Israel aber, einem Gesetz der Gerechtigkeit nachstrebend, nicht zu diesem Gesetz gelangt ist.
32
Warum? Weil es nicht aus (d. h. auf dem Grundsatz des (der); so auch Kap. 10,5. 6.;11,6.) Glauben, sondern als aus (d. h. auf dem Grundsatz des (der); so auch Kap. 10,5. 6.;11,6.) Werken geschah. Sie haben sich gesto├čen an dem Stein des Ansto├čes,
33
wie geschrieben steht: "Siehe, ich lege in Zion einen Stein des Ansto├čes und einen Fels des ├ärgernisses, und wer an ihn glaubt, wird nicht zu Schanden werden". (Jes. 28,16)
   

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